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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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蔡礼旭:见色而起淫心,没有行为,光是这个邪念,就折很大的福报

  恭摘自《朱子治家格言》学习分享

  蔡礼旭老师 2013/12/2(第28集)

  马来西亚中华文化教育中心

  檔名:07-049-028

  我们在谈这些经文的时候,都可以感觉到每句经文在教我们自爱、教我们爱人。不行善、不改过,就不是爱自己了。再来,会祸延子孙。不自爱的人怎么可能会爱子孙?「积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃」。这些经句都给我们很高度的警觉性。

  因为下一句讲到:

  【见色而起淫心。报在妻女。】

  见到女色而起邪淫的心,大家要注意看,起淫心而已,没有行为,就光是这个邪念,就折很大的福报。为什么?因为万恶淫为首,这个邪念一起来,种种不好的思想全部都来。会起哪些,待会我们再来看。

  所以这句经文,让我们很震动的是,才起邪念就会殃及妻女,那假如是还有不好的行为,那就更惨了。所以这个报是提醒我们恶有恶报,对自己的一言一行,甚至于是起心动念,都要有敬畏的心。

  为什么古人说万恶淫为首?因为这个邪念一起,虽然还没有一些恶的缘分促成恶的行为,但是这个念头,已经有种种的幻想出现了,然后就会开始生很多巧诈的心,他要去达到不好的目的,就开始设计别人,一个邪念一起来,接着这些心起来。

  比方说要去达到目的,稍微遇到不顺,阻碍了,他瞋恨心起来了。所以这种邪念一起来,种种恶念接二连三就来。所以这个欲望打开了,贪着心起来了。人那种邪念一起来,什么事都做不了,一定要去达到这个目的,那贪着心很强。

  然后看到别人的妻子很好,他又生羡慕,最后还嫉妒。历朝历代,因为嫉妒别人,而下毒手的都有。这个嫉毒心起来,还有夺人所爱。杀害心起来了,这些恶念都起来了,廉耻尽丧。

  所以古人说万恶淫为首,这个是给我们很大慈悲的提醒,而且这个就没有伦理道德的态度,种种恶念、恶业起来,种种善念就没了。所以一动淫的心,虽没有实际的行为,积的恶就已经非常大了,更何况还有真正的行为出现。

  举一些具体的例子,有一个读书人,要去考试。结果他到了一家客栈,这个客栈主人前一天作梦,梦到有人告诉他,明天有一个读书人来你的客栈,他今年可以考上进士,你要好好招待他。

  所以有当官的命是很大的福报,那都有祖宗很多人在保佑他。结果这个客栈的主人,隔天遇到这个书生,对他非常殷切,非常热情,他诚惶诚恐,「你怎么对我这么好?」他就说:我梦到有人告诉我,你今年会考上。

  结果这个读书人就很高兴,叫李生,他说:十年寒窗,我读了这么久的书,今年终于可以考上了。当天晚上就在想,我考上进士以后是当大官,我太太长得不够漂亮,应该换一个太太。

  起了这个念头,好色了,见利忘义、见色忘义。结果他隔天去考试,这个客栈主人又作梦,梦到告诉他的人说,这个读书人还没考上就要换太太,他这一念把他的福报折掉了,他考不上了。

  结果真的没考上回来,这个主人又告诉他梦到的情景,这个读书人不好意思,自己心里想的都被人家知道了,不敢住,赶快落荒而逃。难得有羞耻心,还不敢住。起一个淫心,一生的功名毁掉。

 







? 要代替佛陀普度众生,这才是真实的纪念 ? 为自己享受,那罪过就大了 ? 中国人是世界第一 ? 发脾气要不得,一定要止住! ? 什么叫业障?妄念就是业障 ? 只管自己,不管他人 ? 法喜充满 ? 这一转世,就不如前一世 ? 遇到疾病和困难时,找灵媒有没有用处? ? 人命无常 ? 这才叫念佛 ? 凡夫的心不快乐 ? 把“爱与恨”换成“阿弥陀佛” ? 这哪里是乐 ? 为什么会疲倦 ? 这个傲慢是大烦恼 ? 常常做恶梦 ? 是这样教出来的 ? 不明了佛法,这是苦,无尽的苦! ? 佛教我们什么?我们向佛学什么?







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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